冯保一走，唐卡才把阿珠和小倩写的密信又拿了出来，细细读了一遍，不由得笑了，今天晚上的动静可不小！可是谁又知道，把辽东女真这一大患如此迅速铲除的真正原因，是为了这两个美眉呢。

其实也是，说太多的大道理都没有用，连自己的女人都保护不了，那还是男人么？自己的女人正在外面受人欺负，作为顶天立地的男子汉，必须有所动作！

而且这些女真蛮子也太猖狂了，不把他们灭了，他们总想骑在大明头上拉屎，始终是心腹大患。

即便不是为了阿珠和小倩，女真铁骑踏过的地方，多少大明百姓的妻儿也惨遭他们蹂躏，就算为了这个，也得把他们彻底铲除！

只不过，他现在心里隐隐有一些担心，就是如果真正铲灭了女真铁骑，有机会救出阿珠和小倩，她们能够安全回来的话，自己还会接受她们么？

这个问题他自己也不敢多想，把握不好。

封建礼教提倡的“女子不**、不改嫁”的“贞操”观念，其严重程度远远超过了他的预想。贞节牌坊、贞女、贞妇……种种带有强烈男权色彩的礼教规范，影响了几千年来的中国人的生活、命运。

太后给她俩的鸽子血袋就是最好的证明。

其实也就是汉人这样，蒙古族人和其他的少数民族并不是很在乎这个。

一代天娇成吉思汗的媳妇儿孛儿帖，刚与成吉思汗结婚没几天，就被蔑儿乞人掳走，惨遭侮辱。

成吉思汗当时羽翼未丰，请求克烈与札达兰两部落的援军进攻敌人，最后终于救回了孛儿帖。救回她时已有身孕，于是传说这时生下的大儿子术赤可能是蔑儿乞人的孩子，“术赤”二字是“客人”的意思。

但也有人说孛儿帖被篾儿乞人掳走的时间不超过九个月，术赤仍是成吉思汗的儿子。

不管怎么说，孛儿帖为人正直贤淑，深得成吉思汗的敬重。成吉思汗也始终没把此事当回事儿！

成吉思汗有数十位妻妾，分居在四个斡儿朵，其中每个斡儿朵又有数个皇后与妃子。孛儿帖居于第一斡儿朵，并且排行第一，地位最高。成吉思汗这一生，始终把孛儿帖尊为正妻（正室）。

“孛儿帖”的蒙古语意是“苍白色”，她也确实作出很多努力，帮助他与札木合分离，杀蒙力克的儿子阔阔出，为成吉思汗雄霸草原立下了汗马功劳。

而且，孛儿帖一共为成吉思汗生了四个儿子、五个女儿。四个儿子分别是术赤、察合台、窝阔台、拖雷，个个骁勇善战、英明神武，其中窝阔台后来登基，是元朝的太宗皇帝，另外三人被追尊为皇帝，拖雷是睿宗皇帝，术赤是穆宗皇帝，察合台是圣宗皇帝。

拖雷的第四子忽必烈后来统一中国，也就是元世祖。

这些儿孙的教导，都离不开孛儿帖的功绩，一直到成吉思汗死后，她依然用自己的言传身教影响着儿孙们，成为人人敬仰的“国母”。

不过，就算自己象成吉思汗一样毫不计较，把阿珠和小倩当作孛儿帖，那么身边的大臣和皇宫里的人呢，他们肯定还是不能接受阿珠和小倩！

特别是太后，她肯定不会同意迎接她们回来后，自己册她们为妃的。

几千年的封建礼教真是深入人心，如同不死的猛虎一般，吃人无数，血迹斑斑。纵然自己是至高无上的皇帝，也不能挑战它的权威，它才是真正的皇权根本。

“唉！”唐卡不由得叹了一口气，先把她们救回来再说吧。

时间是不能倒流的，如果时间能够倒流，他一定早早做好辽东的防御，把阿珠和小倩留在自己身边。

但是又有谁能回到过去呢。自己已经属于穿越历史了，即便这样，仍然很难改变很多事件的进程。

没办法，只能顺其自然吧。

只要把她们救回来就好办！即使她们为世俗也不容，自己也会去太后面前力陈，把她们嫁出宫去，去一些王公贵族或者大户人家，一定要让她们有个好的归宿！只要不把她们留在宫内，相信母后还是会同意的。

而且，她们也是对大明也是有功之人！这紧接下来的必杀一战，就需要她们发挥重要作用！

想到这儿，他提笔给她们分别写了一封回信：“来信收讫，情真意切，朕深感之。将来信所抄《乐府》之诗译成白话文，也卿共享。另，近日务必促成他们前往宁远，不悉一切代价，切记切记！”

写完这段话后，他把那两首译好的白话文分别装入了两个信封，仍然觉得意犹未尽，又从书架上找了一本《唐诗辑录》来，选了两首诗，抄好了放了进去。

给小倩的这首是李白的《关山月》：

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

给阿珠的这首是张九龄的《望月怀远》：

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

两首
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