列宗交代？胡亥清楚地知道自己的结局，但却根本无力扭转。

有时候上天总会给予无法承受的伤痛或者惊喜，我们要有毅力并且清醒地认识到自己所应该在的位置。

姬青只比燕丹小三天，他们是堂兄弟，被燕王喜亲自赐名。丹与青是朱红色和青色，因其不易褪色，史家以丹册多记勋，青册多记事，故丹青意同史册。姬青和燕丹长得很相似，有时候不光别人无法分辨他们谁是谁，连姬青自己有时候都分不清。

一对同样的犀角印，分别刻着两个人不同的名字。但最终，只有一个犀角印留了下来。

何时才能算真正长大成人？可以为自己的选择所负责的时候。

一直都有读者在问我老板在抗战时期是怎么度过的，那是我一直都不敢碰触的历史片段，终于现在笔力有所增长，写出了令我自己比较满意的故事。写《菩提子》的时候，我不断地翻阅那个年代的各种历史资料，心情沉重郁结，在写的时候甚至几次都鼻子酸涩眼眶模糊。

到底一个民族，是要破落到何种地步，才会被迫做这样声势浩大的文化迁徙？

而到底要到什么时候，这些珍品才能免于被蒙尘，重新擦拭一新地摆在展馆中供人观赏膜拜？

不知道大家还记不记得故宫宋哥窑青釉葵瓣口盘的报道。我当时看着网上那碎成六片的碎片图片，好久都回不过神。

在那样战火滔天的艰难岁月里，我们都没有损坏过一件古董，但却在和平年代中，那么轻易地在保养维护的时候让它碎掉了。

简直让人难过得说不出话来。

谨以此文《菩提子》献给那些为文物迁徙做出贡献的学者和士兵们。我们现在在博物馆看到的每一件古物，都是他们历经千辛万苦才保存下来的。

勿忘国耻！向他们致敬！

人人都想惩恶扬善，但更多的时候，他们根本无法分辨什么是真正的善和恶。一顶獬豸冠，让真正至善之人才能看到獬豸神兽。一人之善，对他人也可为恶。遵从本心，即为至善。

每个人心中的善恶标准都不一样，何为善？何为恶？擦亮双眼，相信自己的判断。

究竟是何样的女子，才会不喜欢珠宝绸缎，而是对一杆战矛爱不释手？作为世间最锋利的矛，即使知道有一天会撞碎在一面永远都刺不透的盾前，但这一生的命运，也只能是一直向前！

人生存在这世间，就有矛盾，永远无法避免。

何以致契阔，绕腕双跳脱。一对玉镯，穿越了时空，却依旧挽回不了曾经逝去的生命。

每个人在一生中都有后悔的往事，所以才会更加珍惜现在。

哑舍中所描写的古董，并不是每个都价值连城，古董的价值，根本不能用金钱来衡量。即使是几块钱的东西，一旦陪伴你多年，也就赋予了与其他物事不一样的意义。所以要爱惜自己手边的物品，也许多少年后，它们也会成为古董。

偶尔会有读者在微博上跟我说，觉得《哑舍·壹》写得要比《哑舍·贰》和《哑舍·叁》还要好看，但事实上大部分读者给我的反馈，都觉得哑舍是越写越好看。因为我的笔力也在增长，很多以前想到却不敢碰触的历史片段，现在也可以写出让自己满意的故事了。所以《哑舍·壹》大部分都是简单的情情爱爱，看起来轻松，喜欢第一部的读者一般都是年纪比较小的。哑舍越往后，我所下的功夫就越大，《哑舍·贰》的逐渐成熟，到《哑舍·叁》的帝王古董，只要是随着哑舍一路走来的读者，都会看得到我的进步。

而《哑舍·肆》虽然看似毫无主题，事实上是在回顾老板在两千年之中的历史片段。而通过陆子冈和医生的穿越，来尝试一下现代思想和历史事件的碰撞。

我一直希望我写出的故事，能让大家掩卷之后反复思索反复回味，我也一直朝着这个方向在努力。

不过也许是因为我尽量避免去生硬地讲大道理，减少大篇幅的说教词语，所以就会有些深层次的东西，读哑舍的同学们有可能会看不太出来。

幸好还有哑舍的百度贴吧、我的微博可以及时看到大家看到《小说绘》故事连载之后的反馈，确实有很多。

例如《哑舍·叁》的《青镇圭》，不仅仅是讲规则这个主题，我还通过描写扶苏的一生片段，从他把青镇圭供在高处仰望，到把青镇圭放在桌上不敢碰触，再到鼓起勇气私下摸两下，最后到开始随意用手指弹玩，来体现一个少年人建立自己世界观的过程。

每个人心中，都有着属于自己的青镇圭。

只是有些人会完全复制其他人的模样形状，有些人却是喜欢自己雕琢。

每个人在确立世界观的时候，总是会一味地继承长辈的观点，奉为圭臬。等年纪再大了一些后，就会渐渐有了自己的想法，对父母的话开始半信半疑。随后见识又多了一些，就会开始质疑父母的话。等初步形成了世界观人生观价值观的三观之后，就不会再事事听父母的话了。

其实某种程度上，这也是形成青少年叛逆期的根源。
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