第1180章 2506章(下) 乡族情谊(1/2)

作品:《出笼记

第1180章 25.06章(下) 乡族情谊

来到家族封地后,卫铿看着这个平遥古城,这里的画风和自己想象的不一样。

卫铿对古城的印象来自于二十一世纪,黑色的砖瓦,堆砌的城楼,整体色调呈现暗色调,楼上挂着一些现代色调的大红灯笼

这个怎么说呢,在“文物保持原状”的立场上来说,这很好,但是非常反差,就如同毛坯房贴着红色的春联。

眼下这个世界线,由于王朝是分阶段退场的,所以一切内陆乡土事物都是与时俱进的。

城墙砖瓦结构仍然是古代石料,这些上好的青砖在现在都是极贵。但是内部夯土已经变成钢筋混凝土。

城墙外是贴上了青白色的瓷砖,砖瓦则是现代的银白色。

如果说卫铿旧印象的古城“头发花白,带着灰布的老妇”眼下亲眼所见“却是一个玲珑有致,素雅汉服的美人”

古代城墙中人员上下,城池内侧靠着台阶走上去,在城池外侧是吊篮。

现在呢在城墙外面,修建了六个凹型水泥小楼,水泥小楼凹口对着城墙,凹口内保护一台电梯。如果重新回到军事防守阶段,这在凹槽内电梯也是随时可以掐断不会为别人所用。

所以在城市外,整个城墙整体风格未变,只是多了几个四四方方“凸”墙,显得更加有棱有角了。

这样古今结合设计,透露出了历史厚重和现代机巧灵便

卫铿吐了一口气,明白了如此画风的原因。

那就是主世界近古时期,古物是国家的,大家在保护公物,无权自主变更添加创意,只能在原貌上进行保存。可这样束缚起来,中国古建筑也就如同照片一样永远定格在了旧时代。

而这个时代,却因为内陆在人制上没有突然跨越现代,产权的旧主在现代生产力发展后,也就大胆的在一些旧物上进行“潮流”跟进表现自己是求新的。

具体体现,就是这些内陆宗族们为了标榜“自由开明”,于是乎就在城墙上贴瓷砖,加电梯了。

…“新思想”“新潮流”,骨不变,皮变。…

卫铿深呼吸,通过城墙正大门进入了城池内,守门执勤人员看到了“王寿”身份证顿了顿:“寿少爷”回来了。

卫铿虽然不认识这位,但是还是对这位亲戚抱拳。

…卫铿:我回来了,走进城墙内,随手在城墙上拍了一下,然后在内壁不起眼的地方扣了一个坑…

生产力决定生产关系,但是在近古时代,客观上,生产力是不平衡的。

真实历史上,东方仲国是一个强劲进步的力量,在广袤领土上推行一致化。

卫铿作为那时代,在红旗下长大的人,没觉得有啥不同,毕竟秦皇的“车同辙、书同文”,这是一个大一统王朝的底蕴。

但实际上,所有超大国家在进入工业时代后,都维持不了各地区城市乡村的发展的一致性。

印渡,美力坚、巴栖。都是只能维持沿海地区现代化,在内陆区域或多或少都有些封建化。美力监也就西部海岸线的大城市,追逐自由、开放,在内陆中各种宗教主义、保守主义盛行。

这是生产力决定的,当全球化不需要内陆参与大规模工业制造时,那么内陆在经济政治上的“自由开放”就不必要了,只能在“文化”开放。例如二十一世纪美洲,那些“文化”进步派,在方方面面,堪称怪异的地方进行“自由”,被称呼为白左。

…磨洋工经验丰富的卫铿:装着用功,那是最容易的。…

所以在这个位面的神州,内陆经济是“粮食”“矿产”“能源”,以及一些不成体系的“科技企业”。

晋地,哪怕五金店小产品,都是从东部区域运来的。网购体系和“江折沪”完全不对接。所以宗族地域结构很完美的保存下来。

乡土文化,不可不品尝

卫铿来到家乡后,本想一个人住着,但是客房中很快来了一大堆人。

这些家谱上的亲戚问东问西,他们对辈分都很熟悉,叔,伯,爷,侄,叫的明明白白。卫铿原本一脸懵逼,现在都混了个脸熟。

卫铿感慨:这才是乡土中走亲戚。

…卫铿心里咆哮:谁特么要问我,有没有结婚,我跟他急…

这种和不认识的人走亲戚的过程,在主世界近古时期,是让人心烦的。

这是因为近古时代大家都是上班族,精力相当疲惫,已经没工夫来应对交流。

但是在这里,卫铿没事干,很快习惯了这种“八旗少爷上街遛鸟”的生活节奏。

在内陆城市中,本地本族人是有“铁杆庄稼”,这种社会福利不多,但绝对够用。

卫铿归乡登记,从乡中领粮所,宗族账房,两个地方领取了三千快每个月的在乡生活费。——领了这笔钱就绝对不能作奸犯科!

这笔生活费虽然比不了大城市赚的钱,但必须得说:本地是没有房租的,宗族给你安排好了房子,任由你来居住,水电费不超
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