9.15章 傲慢,怠惰,狂躁(2/2)

作品:《出笼记

要建设一座居住数十年,高度足够高的大厦,这就会出现问题。

且不说,非裔自我认同给伊甸亚造成的问题,

仅拉丁裔和西欧裔就在“伊甸亚合众国是谁的合众国”的问题上出现了混乱和撕裂。

而思想上,则又是以被天主教迫害的新教为主。所以在以新教为国教的时候,又容忍了肆无忌惮的多样性宗教解释,使得其内部出现了大量流派!

伊甸亚的那块替代根基的钢板,渐渐地兜不住了。

三权分立纯现代的体制,是一个很不错的大框架,让统治阶层可以良好的协商。但是这套体制不适合于底层,而伊甸亚恰恰缺乏底蕴,中下层有太多无法和解的矛盾。

最初伊甸亚合众国是一张白纸的,但几百年后,上层框架所笼统美利坚中下层多元化并没有如所想一样“大熔炉”凝练成了共同自豪的历史。而是每一股多元化力量,在‘养蛊’的模式下,发展了几十年上百年,成为了一个个为了凸显“标签”分明而“凸显”的畸形怪物。

旁白:像东亚这样的国家,中下层本来就存在着‘平衡制度’所谓三教九流的规矩,当朝堂确定发展宪政后。例如道教,宗族,以及传承几百年的行业协会会寻找新的平衡。

伊甸亚中下层被黑手党,邪信,以及企业中的兄弟会占据了。

不同于神州的三教九流井水不犯河水,相互拱手作揖“青山不改绿水长流”。

伊甸亚这些下层结构,路数野得很,过界就斩!而各种“边界”因为上层少数宪政老爷们的投票摆动非常大。

例如非洲裔,上一届支持,下一届就不支持了,而一旦边界倒退回来,南方州的中下层白人带着三k服立刻反攻倒算。什么“现在留一线,日后好相见”,恨不得直接像对付印第安人一样,找到机会一波带你走,日后如何描绘你的文化,日后我做主。

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各种行业协会,地方家族,会成为宪政主结构框架下次要社会组织。虽然初期改革有点困难,但是一旦稳定,立刻成为稳固向前的惯性。

在野的社会力量,就如同生物进化中的器官一样,是与上层结构上千年的共生中得到充沛的利弊验证,形成了一套不和朝堂大局发生激烈冲突的各行各业的行规。

东方的改朝换代,三教九流不会和朝堂冲突,在俯首称臣中,继续默契维系内部规则。朝堂想要变革,也都深刻知“治大国如烹小鲜”在不激起民愤滔天的情况下,慢慢变。

伊甸亚呢?宪政体系下顶层交接班很稳定,但是宪政上台的总统和在野力量常常针尖对麦芒。

例如要么是强势压制民间,搞出禁酒令,武装收税这样的事情,

要么就是让民间形成寡头,上来骑脸,例如网络社交敢封总统账号,哦,更狠的是雇人来给敞篷车的总统脑洞大开。

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卫铿望着悬浮地球投影上新大陆区域,无聊的将手里的狗尾巴草折了一下,啪嗒一下断成几节掉落了,一秒钟后,想到了什么,看到刚好落在美洲大陆上的断茬,不由猜测:“上下对冲,是个双坎的卦相”~六三象曰来之坎坎,终无功也。

【白话翻译:往来进退都处在重重陷坑之间,面临危险难以得到安全,落入陷坑的最底下,在这种情况下,只有伏枕以待,不可轻举妄动。】

在伊甸亚能成功干涉外部,向外输出多样性的时候,让旧大陆变得比自己更乱更糟糕,就能保持伊甸亚内部法统稳定。

但是当世界岛中崛起强有力秩序,将其向外触手打回北美,证明他们不是天选,那么其内部就会激化!”

卫老爷深吸了一口气:“看来又多了一个历史工作。”

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