读阿汉看道德与道德打架作者：玉石曾经很喜欢看才子纪晓岚的《阅微草堂笔记》倒不为那些神神鬼鬼的猎奇挺喜欢看那么聪明一个人写的故事里却是一种道德与另一种道德打架打到把作者逼到墙角的程度』边看可以一边会心微笑凭空就可以想像出始作俑者的大才子缩在角落里满眼小鹿般无辜的纯净眼神……

纳兰容若大人一直被读者亲昵的称为“善之花”从太虚到小楼从光明到无尘笔下的世界总是弥散着对生命最大的善意与尊重＄今难得在《小楼传奇》的阿汉篇中看到如此明显的道德与道德打架少不得要评上一评了。

从纳兰大早先的笔名“老庄墨韩”来说意蕴悠悠弥散着文化的美感其是排在位二位的“老”与“庄”隐藏着的闲散与避世思想与阿汉吃吃喝喝睡睡过猪一样幸跟活的理想简直就是不谋而合啊！阿汉就是庄子笔下那只可爱的小乌龟（《庄子》寓言中说的是“神龟”姑且歪曲成“小乌龟”吧阿汉怎么看都不算老啊“神”倒是“神”但是笨“神”懒“神”。）↑成天在混沌的污泥中懒洋洋的拖曳而行偶尔晒晒肚皮大多数时间睡睡觉可是因为能力的强大非要有人把它拜到庙堂之中让万人朝拜。而且因为它的逢蒙无知天真混沌不会保护自己而受到巨大的伤害……

是的阿汉代表的是老庄思想的闲散无为清远避世←可以躺在星云中睡上三百年甚么也不想最多醒过来呆呆的看几眼星星；他可以在尔虞我诈的凡尘中高枕无忧不争权夺利不培养亲信；他可以睁着不沾一丝红尘的清澈眼睛问出种种可笑滑稽又能扯下皇帝新装的话来；他懒他不用心机不去算计不去防备……他是太初逢蒙的真实善良就像没有见过人类的企鹅呆呆不知躲避‖狄飞那样的黑道枭雄和他接触久了都会哭笑不得的揉揉他的脑袋：“你这个小白痴啊！”

然而他所入的凡尘却是一个主张积极有为的儒家世界←必须学会积极入世他得保护自己他必须主动←不可爱一直没有被狄飞爱上←要想被狄飞爱上就得动脑子就得改掉身上看透一切的清澈残忍的童真。别的不说他至少得挥他强大的记忆力记几万诗词歌赋走走实力派路线气质上也不能输了白惊鸿那伪君子真小人没格调的东西去（关于**人物的格调问题敬请期待玉石长评《对比方轻尘与白惊鸿：论爱的格调》）；他得揣摩揣摩主人的心思不能老问些奇奇怪怪哲学家也解决不了的问题要营造点温馨温暖的气氛出来。别说我俗啊真正的爱情谁敢如阿汉般清新脱俗？在这样不进则退连找工作都得包装三分又三分的世界过分的脱俗就是找死。

好了散淡无为的阿汉入了强肉弱食物竞天择的达尔文世界〗种道德打起来了∫们不能说老庄无为错了那是远古人类的梦想纯净的大自在；我们也不能说积极主动的儒家思想错了毕竟积极入世的儒家思想统治华夏文明近两千年煌煌汉文化未曾断绝≮《小楼传奇》中最多可以说狄飞白惊鸿他们奋进的梯子搭错了墙但他们是积极上进的※以我们只能看纯白的阿汉懒洋洋的在漆黑残酷的世道中打滚←懒得修正自己懒得积极入世我们就只得忍着心痛看这个残酷世道对他刀耕火种敲凿斧正看他血淋淋的身疼忍我等泪涟涟的心疼……

吼一声陕北民歌：

乖乖心肝儿哎～看这漫漫红尘……

你是我的心疼你是我的肉疼～

（注貌似陕北民歌的确有这么煽情扇肺的一句不过玉石从来读书不求甚解忘记了∫凑几个字写上来大家捧捧场捧捧场擦汗……）

对阿汉被纳兰大虐得死去活来的读者们有种种疼法有爱的有怜的有恨铁不成钢的有恨狄飞的有要剥了白惊鸿的皮的……到末了尘颁尽玉石也只能照抄一声苏东坡的感叹：“疼阿汉甚么？疼他满肚子的不合时宜……”

如同在军国主义中行和平于恐怖主义中行慈悲在血口夺食的世道阿汉却行他懒散无为注定是“不合时宜”注定要被伤害被毁灭。毕竟产生老庄思想的时代不说战乱不说生产力且说人与大自然的和谐哪怕是不事生产也可以茹毛饮血打打鱼打打猎采采果子都可以生存下去的。才可以那样悠闲庄子才可以说：“至人无己神人无功圣人无名”（境界最高的人不感到自己的存在神人不追求建功立业圣人不象名声）”老子才可以说：“‘邻国相望鸡犬之声相闻民至老死不相往来。‘（说两个国家离得很近相互都可望见连鸡鸣狗叫的声音都能听到可是两国的人从来也相互不交往。）”连主张积极入世思想的同时代孔子都可以赞叹颜回：“一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐。”换现代你试试？票子妻子（夫子）房子车子儿子一个也不能少你避世吧你闲散吧非压死你丫的！连地也没有了饿了难道去政府形象工程处啃草皮吃？

所以哪怕狄飞等人被人杀被人打被人暗算也得握住手中那一点权柄一点繁华不放±道使然。而阿汉这个毫无生存能力的家伙只好任人宰割←得仰人鼻息他吃的穿的用的无一不是狄飞掠夺而来←再懒再无为也清醒的认识到狄飞死了他会饿死←没有法子他那物资丰富的世界已经被剥夺、定他得行撕咬抢夺讨好媚上之举才能在这样资源爱心贫乏的世界生存下去←的混沌一点点被敲出裂
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