的思想被大量刻书传播、誊写摘抄，传到了大明的各个角落。

朱亨嘉来自后世，深知民主自由思潮的传播对皇权的危害。只要是人，就没有不向往民主自由、厌恶独裁专制的。民主思想一旦传开，便再也遏制不住。想当年，辛亥革命一声炮响，轻而易举便推翻了清王朝的铁桶江山。

他虽然来自后世，却没有一点在大明搞民主、建立共和国的觉悟。屁股决定脑袋，自己已经是皇帝了，天下至尊、唯我独裁。多好！国家的银子，朕想怎么花便怎么花，不叫贪污，叫御用；天下的美女，朕随便选秀，想睡谁便睡谁；有人敢触怒朕，朕说杀便杀了，管什么法不法的，朕的话比法大！

一旦实行了民主自由，这些可都全没了！这天下将不再是朕一人之天下，而是全天下人之天下。这怎么行？朕要独裁！要以一家一姓凌架于亿万百姓之上！谁敢抢朕的权力，朕便灭了他！

权力使人膨胀的同时，也使人变态。此时的朱亨嘉在至尊皇权的诱惑下，已经堕落成了独夫民贼。

无奈大明朝搞民主自由，是有优良传统的。

当年顾宪成等人在东林书院讲学议政的时候，便认为兴学校以教天下是治乱之本，学校教育对上有正君正职官的作用，对下则有“洽于乡里”使“民易使”的效果。他们主张在野之士广结盟社，兴书院，造成一种以学校议政监政和改变社会的风气。

这样一搞可不得了，大明朝到处都兴起了结社结党之风。虽然因为东林党与齐党、楚党、宣党、昆党、浙党互相争斗，搞垮了大明朝，但也的确有效限制了皇权，使封建帝王不敢为所欲为、无法无天。

东林之后，随着资本主义的萌芽，民间各种文社不断涌现。表面上看，都是一些在文学方面有共同爱好的人组建的社团，什么复社、云间几社、江北南社、惊隐诗社等等。实际上，他们不仅作诗词，也参政议政。

比如那复社，在张溥、张采的带领下，如日中天，操控科举，干预政治，没事就举办个什么“雅集诗会”，公开辱骂朝廷。崇祯年间，一共发起了二十多次集会，每一次都闹的天下震动，逼得崇祯帝敢怒不敢言！

再比如那惊隐诗社，以反清复明为己任，多次筹划起义，真的是国家忠良！

反清复明期间，朱亨嘉需要得到这些文社的帮助。可如今国家一统，自己称了帝。这些具有民主萌芽期思想特征的文社，便成了自己唯我独尊的最大障碍了。

“哼哼，既然尔等尚处于力量并不强大的萌芽期，朕将这自由民主的小嫩芽摘了便是”，一代大帝自言自语，狞笑着露出了戾色。
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