第一千零六十三章 比土地神略懂地行术(2/3)

作品:《从李元芳开始

还记得么?”

如意宝珠和神乐宝船纷纷沉默。

李彦看向前者:“你的关系较为简单,一直为捧珠龙女捧在手中,龙女遭劫时,是不是向你求助?”

如意宝珠一下子僵住,片刻后整颗珠子颤动起来,发出哭腔:“是……是……吾帮不到龙女……呜哇哇……就变成这样了……呜哇哇……吾不敢面对她……”

如意宝珠勐然嚎啕大哭,玉璇子则注意到,这件器灵舌头上狰狞的倒刺开始变小,珠子上开裂的嘴也在往中间弥合,一股股黑泥自行涌了出来。

她赶紧用盆去接,钦佩地道:“先生的医术真是神了,说说话,就能将这件器灵的污秽清除。”

李彦对于这份引导也很满意:“不下刀,不吃药,用谈话的方式进行治疗,简称话疗,阁下觉得如何?”

后半句不是问玉璇子的,是对宝船器灵说的。

手术台上摆放着一截龙骨,那器灵显化出来的虚影在上面飘荡,之前的桀骜不驯消失无踪:“我记不得了……很多事情……我都不记得了……”

李彦道:“如意宝珠是观音菩萨身边的宝器,得捧珠龙女激发,诞生灵性,你最初的来历应该也很不凡,能认得如意宝珠,又执拗于守护东海,仔细想一想?”

神乐宝船沉默半晌,才缓缓道:“认出如意宝珠,像是器灵之间的吸引,我看到这颗宝珠,就突然知道它的来历,至于守护东海,其实不是与生俱来的本能,而是为了证明我自己存在的价值……”

“我如果不找一个目标,就会变得衰弱,所以在听到观中弟子议论,龙骨是从东海得来,就决定守护东海,不为外人所侵犯。”

李彦眉头一扬:“原来如此……看,这才是医师和病患之间的有效沟通,敞开心灵,不要想着抵抗,那对你的病情毫无益处。”

神乐宝船低声道:“你还要问什么?”

李彦道:“你与倭人修行者是怎么联系的?”

神乐宝船道:“没有直接联系,但他们也有一件器灵,一件比我要强大许多的器灵,对我进行着隔空的指点,情报也是交予它。”

玉璇子脸色沉下,李彦倒是立刻问道:“你们互相利用?”

神乐宝船道:“我当然是虚与委蛇,守护东海是我存在壮大的意义,谁都不能触碰!”

“怪不得倭人修行者至今也没有出现在龙宫这边,不过如此一来,正一道那里的压力就大了……”

李彦微微点头,又问道:“与你接触的器灵,是倭人的镇国三器,八迟镜、八尺琼勾玉、天之丛云之一么?”

神乐宝船震惊了:“这你都清楚?是八迟镜的器灵!”

李彦想了想,觉得朝鲜商人不太好知道这种事情,也就干脆不回答他是怎么知道的,澹澹地道:“这三件神器象征着倭国的皇权,没有这些神器,倭人天皇的即位,都不会得到许可,世世代代,举国信仰,器灵的实力可想而知。”

日本这个国家的皇权,一直受到各方面的掣肘,比如鼎鼎大名的幕府制度。

统治的大权归武士首领“将军”,天皇就是个摆设,由于将军居处称为“幕府”,所以称“幕府制度”。

南宋时期,日本那边就是这个制度,历经镰仓幕府、室町幕府、江户幕府,直到清朝同治时期,日本明治维新,才算结束,而在此之前,其实也多有大权旁落的时候,只是没那么系统化。

不过天皇这个名号,又一直存在着,哪怕它就是吉祥物,也有一个供奉信仰的目标。

比如现在的日本,正经历所谓的战国时期,几十个势力打作一团,但还有一位后奈良天皇,登基时只有六百贯钱,无力举办即位仪式,皇室穷到要贩卖天皇亲笔字来赚钱,以致于天皇的字随处可见,怎一个惨字了得。

甭管怎样,三神器在如此背景下,都得到世俗和修士的双重加持,器灵是肯定弱不了的。

李彦理清楚关系,再进一步问道:“中土修行界这边,你能利用自己的隐蔽优势,倭国那边若要强占东海,你准备怎么应付?”

神乐宝船道:“它们早就要强占了,大明开国时,八迟镜就找上了我,说东海是属于东胜神洲的,应该归属于大东亚。”

“这两百多年来,我每每有下海的机会,八迟镜都会联络,许下条件,还说要让世俗的倭人供奉我,选拔了神乐一族,我当时还不理解,现在才明白其用意……”

李彦道:“三神器之灵肯定早就发现了,祭拜它们的人越多,器灵的力量越强大,你瞒不了三神器多少次,是怎么应付的?”

神乐宝船道:“百年前,我在出海时,意外发现了一处海眼,也发现到了龙王的气息。”

李彦凝声道:“你看到了东海龙王?”

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