张尘自从黄山天都峰正邪二次斗剑，五台派混元祖师殒命之后，就跟随着峨嵋掌教乾坤正气妙一真人齐漱溟返回了峨嵋山。而齐漱溟还记挂着东海别府的剑炉里尚未炼好的“金光烈火剑”，在峨嵋祖庭并没有多作停留，就与玄真子一起返回了东海。

峨嵋祖庭的一切教务的安排打理全都交给“髯仙”李元化来打理，而白云大师元敬则返回了云灵山白竹涧正修庵，她虽然原来拜在长眉真人门下，但是长眉真人生性宏达，而且知道佛门的大乘佛法多有奇妙之处，与道家仙法不遑多让，所以长眉真人很鼓励门下弟子转修佛法，甚至是佛道双xiu。因此包括白云大师元敬在内，像哈哈僧元觉、元元大师都修炼的佛法，而屠龙师太沈琇更是被“宇宙六怪”中的心如神尼收入门下，成了真正的佛门弟子，法号“善法大师”。

白云大师生性淡泊，因为拜入长眉真人门下较早，在派内地位尊崇，所以能够在齐漱溟不在峨嵋山上的时候，暂摄掌教之事，但是她乃一介女流，于派务不甚精通，还需要师弟、师妹们和一些优秀的三代弟子帮助，所以白云大师这段时间感到压力很大。当齐漱溟返回东海之前，白云大师特地与齐漱溟长谈了一次。齐漱溟理解师姐的性子，知道她素来爱静，与世无争，所以同意让她返回正修庵清修。

而因为“髯仙”李元化修炼的洞府就在峨嵋后山的“飞雷洞”里，其他的二代长老都散居在中原其他的洞天福地里，所以齐漱溟就拜托李元化暂时摄理峨嵋教务，“醉道人”单鹗修炼的“碧筠庵”在成都郊外，离峨嵋也比较近，所以也可以就近照顾，再加上齐漱溟的弟子申屠宏和阮征的辅佐，只要不出什么意外的变故，他们几个人应该可以处理一些平常的教务。

张尘本来想陪同曾宁一起返回武当山的，曾宁劝说张尘留在峨嵋祖庭为好，一是峨嵋祖庭有“小天人界”这一练功的好地方，能够最大限度地提升修道的境界和修为。再一个武当派的掌教半边大师容貌奇特，性情古怪，素来不喜男性，自己在那里定居，也是半边大师看在长眉真人的面子上才勉强同意的，如果张尘随同过去的话，被那半边大师知道的话，说不定会引起什么麻烦呢。

听了恩师曾宁的话，张尘决定暂时留在峨嵋山上，而其他的二代长老也是各归洞府，加紧修炼，以预备平静之后的大变局。

张尘这段时间一直在峨嵋山上修炼，由于有了“小天人界”这个奇妙的空间，能够任意改变时间的快慢、空间的大小，所以张尘在里边炼功能够事半而功倍。在山中修道的日子总是过得很快，所谓“山中方一日，世上已千年”。

张尘穿越来到蜀山世界的时候，是弘治年间，在他修道的这段时间里，世俗界已经发生了翻天覆地的变化。其间正德、嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯，短短的百余年间，大明的皇帝如同走马灯一般地换来换去，朝廷和民间都是动荡不安，又兼关外辽东地区女真族的崛起，不但建立起了封建政权，还自立帝号、国号，与大明相抗衡。大明虽连连用兵，但是却屡战屡败，本就衰微的国力日渐破败，大明王朝已经处于风雨飘摇之中。再加上大明最后一任皇帝崇祯帝性情急躁，刚愎自用，诸多原因加在一起，导致了大明这个中原最后一个汉人为主体的封建王朝走到了历史的终点，改朝换代已无可避免。

张尘虽然是修道之人，但是偶尔也能从其他弟子的口中听到世俗界发生的事情，其他的峨嵋弟子只是把世俗界发生的事情当作一件奇闻逸事来听，因为出家修道之人，讲究斩断尘缘，世俗间的事与他们再无关系。但是张尘从后世穿越而来，知道历史，知道后世的华夏是如何的多灾多难，什么叫百年屈辱，什么叫东亚病夫。张尘是听在耳里，急在心里。可惜他人微言轻，法力又弱小，根本无力扭转世俗间发生的事情，更何部民国的国父曾经说过“历史大潮，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。现在世俗界的朝代更迭，也算是历史的潮流，张尘一个初入修真界的小小修真，哪有能力去改变历史呢？张尘目前只能是一心修炼，等到有了实力和能力之后，再去想办法做点什么吧。

话说五台派自太乙混元祖师斗失败，殒命仙去之后，接任掌教的乃是他的大弟子脱脱大师。脱脱大师自继任之日起，就时刻提防着峨嵋派，怕他们前来生事报复。但是过了百余年，竟然安然无事，脱脱大师就松懈了下来，意然想着恢复五台派昔日旁门第一大派的风光，建立起超过混元祖师的功业。

可惜脱脱大师心比天高，才比纸薄，本来就不如混元祖师，继任掌教之后，也无力约束门下弟子的言行，许多五台派弟子纷纷下山惹事生非，依仗道术，恃强凌弱，欺男霸女，无恶不作。

脱脱大师看到五台派日渐涣散，影响力越来越弱，他的心中十分着急，总想着找一个办法出来，好恢复五台派昔日的荣光。想来想去，还真让他想出了一
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