在道家眼中，“金、木、土、水、火”乃是组成天地万物的最基本的五种元素，谓之“五行”。

五行互相关联，相生相克。以金生水，水生木，木生火，火生土，土生金为相生顺序。而相克的顺序则是金克木，木克土，土可水，水克火，火克金。

若以五行相生的顺序画一圆形，五种元素按顺序分居圆中一点，再将五点相连则正好是一五角星形，也正好是五行相克的顺序。从中可见，五行之中任意一种元素都与其他四种密切关联，以金为例，既生水，又为土所生；既克木，又为火所克。而天地灵气亦因此分为五种，与之对应的灵根自然也有“金、木、土、水、火”之分。

由于每个人的体内经脉都各不相同，所能感应的灵气也各不一样。有的人对某种灵气感应能力较强，我们则称他具有某种灵根；而有的人对某种灵气的感应能力非常微弱甚至不能感应，我们则说他不具有某种灵根。

一般来说，一个人可能同时两种甚至数种灵根，只是依据感应力的不同，所具有的灵根又有高低之分。因此，道门中常以最高的那种灵根来判断某个人的资质强弱。

修道之人，自然都是选择自己最强的那种灵根进行修炼。然而，因为各种灵根之间又有着相生相克的联系，若一个人同时具有数种灵根，较弱的灵根与最强的灵根之间必然会相互影响。相生，则对修行起辅助作用，相克，则会阻碍修行。

在修道者眼中，若某人具有一对相生灵根，则称之为正灵根；反之，若是一对相克灵根，则称之为逆灵根。而这正、逆灵根都是以最强的那种灵根作为基准来判断的。

比如说，某人具有金、水两种灵根，金生水，正是一对正灵根。但若是金灵根强，而水灵根弱，修行之时，乃是以金灵根为主，此时水灵根并不能对修行起到辅助作用。

因此，这对灵根并不是真正的正灵根，道门中称之为伪正灵根。而只有当金，水两种灵根中，水灵根强，金灵根弱，正好以水为主，以金为辅，这样的相生灵根在道家眼里才是正宗的正灵根，又被称做真灵根。

同样的，逆灵根也分为伪逆灵根和真正的逆灵根，只不过这时候真正的逆灵根却比伪逆灵根还要糟糕，又被称做绝灵根。

显然，单以灵根属性而言，真灵根最佳，伪灵根次之，绝灵根最劣。

一个修士可能同时具有正、逆两种灵根，因此，也有些修士为求灵根属性上的优势，也常兼修较弱一点的灵根。

当然，除此之外，还有极少数一些人是只具有一种灵根的独灵根者。这种人，与多灵根者相比，只需将精力都集中在一种灵根上，修行更加容易，法力更加精纯，同时也更不容易受心魔入侵。

可谓得天独厚，因此这独灵根也被称为天灵根。

而不管是天灵根还是多灵根，都要求灵根有足够的强大。若灵根太弱，纵使是天灵根也无济于事。

再看此时祭坛上的凌生，一手按在聚灵盘上，而盘上刻有水、火字样的两个扇形之上，蓝、赤两道光柱涌现其上，大小亮度相差无几，看不出孰强孰弱。凌生看着这番景象，已是目瞪口呆，不知是惊是喜了。直待于长老的一声“逆灵根”出口，凌生才缓缓回过神来。

“哎，可惜！”此时，一旁的薛长老却一声叹道。

待凌生收回按在聚灵盘上的手掌，两位长老便凑到了一起，低声交谈着。

由薛长老的叹息声中，凌生隐隐觉得自己的灵根应该就是于长老口中的逆灵根了，虽不知道这逆灵根是怎么回事，但看两位长老神情，便知道自己的灵根并不理想。见两位长老一时取决不定，凌生也不知如何是好，只得在一旁耐心等候。

“师弟，你怎么看！”薛长老皱眉问道。

“嗯，若是其他灵根倒也好办，只需择优修行即可。可唯独这水、火属性，又有些特殊。照常理而言，水当克火，可选水属性修炼，不致被克。然而这仅在水强而火弱之时才是如此；若水弱而火强，相克之势则瞬时逆转，水反为火所克。适才聚灵盘上显示此子的灵根，水火相当，互相克制，倒是名副其实的绝灵根了。”于长老徐徐说道。

“如此说，此人修仙无望了？”薛长老淡然道。

“适才见此子灵根之强，恐怕不在项离之下，若就舍弃，实在可惜。但若收入门下，凭这对水火相克的逆灵根，修行之难……”

“修行之难，老夫最清楚不过了。毕竟，老夫也是一对逆灵根！”不等于长老说完，薛长老插口笑言道，眼中神色复杂，若有所思。

“诶……别人不知，师弟我却最清楚不过了，师兄修仙心志之强，只怕还在师父之上，岂非寻常之人可比？”于长老一摆手言道。

“嗯，一切都看此子造化了！”薛长老捋了捋长须，转过头来，颇有深意的看了看仍有些心神不定的凌生言道。

于长老会意，也微一颔首。随后宣道：“凌生，合格！”

一听此言，凌生心中一松，轻吐了口气，向两位长老行了一礼，便朝何清所立
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