第二百一十一章祖神与统治者的对弈求全订

社会的形成，最大的特点就是形成了阶层。

由少部分人领导统治大部分人，才会形成一个稳固社会关系，而在这种早期社会关系，领导和统治中，手段都是比较残暴的，由于在漫长的进化中，人类总结出了一个实用性极强的道理，那就是疼痛才是最让生物记忆深进的东西。

不管是对于人，还是动物。

由于应用了火，让野兽对人类产生了疼痛记忆，只要看见火光就不敢轻易靠近。

在此基础上，人类对于驯服动物为自己工作也是运用的这种疼痛记忆。

比如，第一条狗。

目前已知的动物考古学表现，狗在一万五千年被人类从野生狼驯服，但是并非必定是人类主动驯服，而是当人类部落已经保证了必定食品起源后，食品的残骸吸引了这些属于狼种中弱势的野生狼。

于是这些野生狼主动接触靠近人类部落，狼群就在人的营地四周流连，捡拾残羹和吃剩下的骨头，并进一步证实自己没有攻击性或能当好帮手。

于是久而久之，人类将这群可以驯服的狼，变成了狗。

但是选择只吃食品残骸并不是狗的唯一选择，但是为什么狗会只吃骨头呢？

而且人类似乎理所当然的认为，狗吃骨头，是一个常识。

但是实际上，假如骨头跟肉放在一起，狗的第一选择，还是肉。

而形成这个刻板印象的原因就是假如它吃肉，就会被人类杀逝世变成食品。

这种苦楚记忆，就让这个本来食肉的生物，慢慢转变的自己的饮食习惯，直到后期人类物质丰富后，才慢慢改良。

而人类驯服狗的过程，就是远古，上古人类社会统治下层的方法，当时，可能中古近古也是这样，只不过由于物质丰富和科学进步，显得俏丽一些。

但是本质是不会变的，只要苦楚记忆，让能够让底层群众吸收领导。

宇文贺毫无疑问就是东胡南帐宇文部最大的统治者，宇文部的旗帜就是所有南帐东胡人最大的苦楚记忆。

所以当大批东胡旗帜涌现在视线中的时候，王诩这边的东胡遗民，确实产生了哗变。

不过他们每三十个人身后，就站着一名手持利刃的战士，同时还有被王诩挑选出来的指挥员，王诩给慕容竭转达了他们东胡祖神的启发，慕容竭将这些启发重新加工一下，转达给这些指挥员们，然后再传递给所有的地城群众。

王诩很想知道，这一场祖神与统治者的对弈，终极获胜者会是谁。

假如是统治者成功了，那么这些人就会被赶下山丘，以血肉之躯替雄师疏散火力。

假如是祖神成功了，那么对面的东胡战士，可能会被赶下马。

不过王诩知道，不管如何，此战必须成功。

他站在瞭看塔上，用看远镜扫视着两里开外的东胡雄师，固然看不清具体人数，但是那些飘扬的旗帜还是一清二楚的，上面的图案和字能够分辨出，这是一只很多部落组成的临时联军。

对面的东胡雄师被战场中间的火墙拦阻了步伐，但是很快，那焚烧着战场尸体的火墙就被南来的风吹灭了，东胡雄师的脚步再次往前踏进。

“让盾阵向前五十步，然后结阵。”王诩对身边的旗手下令道。

旗手挥动着令旗，旁边的鼓手开端敲鼓提示下面的步兵盾阵。

盾阵是由三百神奴卫加上五千犴鸢铁骑准备军组成的，从设备上来讲，应当算是孤竹队上最为精良的队伍，由于犴鸢铁骑准备军是按照正规军练习的，以后他们要负重三十斤以上的具装重铠，所以他们的铠甲基础上也都是三十斤以上的，由于过于厚重加上没有过剩的经历打磨，所以看上往更像是直接套上了一个铁桶。

但就这样一个粗笨的铁桶，至少能够抵住百米加速的战马三次冲击。

这样一支重型具装步兵，对面骑兵想要冲破菱形阵必定会付出惨重的代价。

王诩看着步兵菱形阵缓慢的向前移动，五千多人的队伍在十几万雄师眼前，确实显得有些渺但是从铠甲折射的光泽来看，却比对面更加凶猛。

不得不说，人类确实是一种视觉性的动物。

看到身材比自己高大的人，第一反响就是对方气力大，也不管对方是不是虚胖。

看到对面穿的衣冠楚楚，第一反响就是对方应当生活充裕，也不管对方是不是骗子。

同样，看到对面铠甲精兵折射的光泽，东胡雄师第一反响，也是畏惧。

在这半年多，他们已经吃尽了设备精良的秦军带来的苦头，毕竟用血肉之躯往攻打钢铁战阵，谁都不愿意。

前排的骑兵已经有意放缓马步，盼看能够退到后排，而且后排的骑兵也有这个心思，于是就导致，骑兵走的比步兵还要缓慢。

这样的情况，几个将领自然也很快的创造了，于是他们策马恼怒的砍掉了几个运气不好的骑兵头颅，算是暂时震慑住了队伍。
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