第二百五十一章我来自孤竹，我们回来了求全订

俗话说一山不容二虎，同一地区中自然也很难容纳两个国家，更不用说是两个有历史遗留冲突的国家。

按照上古时代的国家规模，孤竹国算是一个很大的诸侯国了，由于它是商王朝的老家。

在至少五千年前，辽东这片土地上就生活着已经形成了名为商的部落同盟，同盟的统治从太行山以东，一直到朝鲜半岛，都是由红山文化群辐射领域下，发展起来的部落。

其中商族，就是部落同盟的首领，后来这个商族与西边的华族结成同盟，两个大型同盟在文化和经济上进行着互相融合，商族的首领契，被华族首领尧封为玄王，后来在尧将首领地位禅让给禹时，恰逢地球气象突变，中原大水，契赞助大禹在中原治理洪水。

洪水让华族人口受到了重大丧失，大禹邀请契从已经变得严冷分歧适人类居住的辽东地区迁徙到中原，并且把当时还受洪水影响比较严重的河南商丘一带封给了契，响应了大禹建国的召，建立了商国，成为了大禹夏国的同盟诸侯国。

但是蓝本商族的发源地，并没有被契抛弃，尽管那片土地已经变得越来越严冷，不适应人类居住，但是契依旧将自己的嫡系后人留在了祖地，并且以觚竹为名，觚是一种酒器，在上古时代是贵族的代表之一，而竹则代表着竹简，是纪录的意思。

所以从甲骨文中孤竹国的名字推敲，可以阐明这个国家出身已经十分崇高，后来在甲骨文中又多次看到孤竹女嫁商王，以及商王女嫁孤竹的字样，可以看出两个国家关系异常密切。

后代在河南安阳，河北唐山滦南、秦皇岛卢龙，辽宁喀左等地创造的有关孤竹国的甲骨文、青铜器、玉文等文物，证实着这个国家在商朝时代的昌盛，以及统治领域。

这样一个统治疆土广阔，位处苦冷地区的国家，在周灭商之后，却是以一个君子弱国的形象涌现在周朝历史中，确实让人很奇怪，不过看招王朝更替要抹黑前朝确认统治正统的习俗，也无可厚非。

周武王将自己最壮大的弟弟召公分封到了孤竹国的领域中，足以证实周武王对于孤竹国的器重，毕竟当时的辽东地区，不管从战略还是资源上，似乎都没有太大的价值，把召公这样一个大才封到辽东，是对周朝资源的严重糟践。

而且周武王还在攻克朝歌后，在当今北京地区，封了黄帝后裔建立蓟国，就是后燕国的都城。

这个蓟国目前没有任何文物出土，只在礼记中有记载。

礼记乐记载：“武王克殷返商，未及下车而封黄帝之后于蓟”。

意思是周武nn刚攻下朝歌，不敢登基，不知道从哪儿找到了一批黄帝后裔，分封在孤竹国西进的必经路上为蓟国。

分封制的核心在于确认统治权，周灭商跟商灭夏有所不同，那是由于商灭夏靠的是实力，商汤振臂一呼，真的是用实力颠覆了夏朝，即便夏朝有余孽，也都不敢妄动。

但是周武王是趁着商帝辛雄师东征东夷的时候，勾连朝歌的微子启和比干以及箕子等人一同n。

日防夜防家贼难防，尤其是和外鬼勾结的家贼，即便一生征战开疆扩土的帝辛，也无力回天，周武王用从西方各大部落精锐凑成的四万五精兵，对帝辛临时拼凑的十七万奴隶军团。

除此之外帝辛还得把持找个城内反叛的比干，微子启等内贼。

重要愿意就在于，帝辛手中的正规军，都被派往攻打东夷部落了，其中有一支最精锐的王室军在一个叫做攸侯喜的诸侯手中，这只部队，有二十五万人。

历史上只说这支部队勤王未果，不知所踪。

二十五万雄师，不知所措，确实算得上是一个迷案了。

而恰好，周武nn刚攻下朝歌，连登基都不敢，先封了一个莫名其妙的蓟国在辽东，按照礼节，他还未登基，这是僭越大罪，但是各大诸侯，甚至连微子启等人都默认了这个蓟国的存在。

王诩从墨壬口中懂得的孤竹国历史，就与这个蓟国有着千丝万缕的关系。

由于这个蓟国，就是当年攸侯喜带领的那支王室军。

攸侯喜被姜尚策反，等到周武王攻破朝歌之后，攸侯喜与王室军中帝辛的嫡系展开了内战，最后剩下十几万人，被封蓟国，而周武王将他封在蓟国，就是为了让其与后来确定会勤王西下的孤竹雄师再次内耗。

由于商灭的太忽然了，内鬼加外贼，将商灭的消息几乎都把持在中原商丘四周，根本传不到偏远的孤竹。

等到孤竹接到商朝灭亡，筹备出兵勤王的时候，已经多年以后了。

但是孤竹君伯夷依旧发兵西进勤王，即便这个时候帝辛早就化成灰了，伯夷在西进的路上与蓟国攸侯喜的雄师产生了大战，一番苦战之后，伯夷还未攻克蓟国，同时也遭遇了率军前来的姜尚雄师。

姜尚和攸侯喜与伯夷苦战，最后孤竹君伯夷与大巫叔齐战逝世首阳山，重挫了周军，周武王和姜尚畏惧孤竹，将召公从召地岐山西南改封于燕防止孤
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