唐代的球体轻了，可以踢高。球门就设在两根三丈高的竹竿上，称为“络网为门以度球”。在踢球方法上，汉代是直接反抗分队比赛，“僻脱承便，盖象兵戍”。双方队员身材接触就象打仗一样。

唐代分队比赛，已不是直接反抗，而是中间隔着球门，双方各在一侧，以射门“数多者胜”。从足球技巧来说，是一种发展：而间接反抗，从体力练习来说，却是足球运动的一个退步。

由于球体轻了，又无激烈的奔跑和争取，唐代开端有了女子足球。女子足球的踢法是不用球门的，以踢高、踢出花样为能事，称为“白打”。唐代诗人王建有一首《宫词》说在冷食节这一天，宜春院的伎女以踢球为乐。

唐太宗、玄宗都爱看踢足球，当时球门是“树两修竹，络网于上，以门为度球。球又分左右朋，以角输赢”。唐代不仅有了女子足球，而且有的女子踢球技巧还很高超。

不仅天子宫中有这样的习俗运动，民间也有。诗人王维《冷食城东即事》诗中说，“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，可见踢球之高。

杜甫《清明》诗中也说，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也阐明了踢球习俗的广泛。

这种习俗一直延续到南宋时代，诗人陆游在《春晚感亭》诗中描写过这个情景：“冷食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。”

又《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路进梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清;时以踢球出名的都是些什么人呢？假如你读的古书多，大概已经猜到了：恶少年。

更出挑的是唐代的若干天子，例如唐文宗，经常爬上一个“勤政楼”往居高临下看人家蹴鞠和摔跤，这场景可真够讽刺的，比起列祖列宗，市井气重了不少。

当然，也不只是他一个人如此，等到几代之后的唐僖宗，自己就变成了一个恶少年，亲身蹴鞠斗鸡，而唐代的末代天子昭宗被朱温逼迫着从长安搬迁到洛阳的路上，六军都跑光了，只剩下一批神策军或者恶少年出身的“打球供奉”随着他，可见情绪深厚。

中唐以后的部队当中，本来就有不少是恶少年，平日间就在街上蹴鞠斗鸡赌博的。

蹴鞠在宋代获得了极大的发展。施耐庵的《水浒全传》中，写了一个由踢球发迹当了太尉的高俅。固然在人物事迹和性格上作了夸张，但基础上是宋代的事实。

高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使，这要算是最早的著名球星之一了。

高俅因踢球而发迹，告诉了们这样两件事：一是宋代的天子和官僚贵族是爱好踢球的，有些人本身爱踢球，有些人爱看踢球。

宋徽宗赵佶是个足球迷，他看了宫女踢足球后写诗道：“韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠，两朋庭际再输赢。”

《文献通考》先容：“宋女弟子队153人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰。”上海博物馆躲一幅《宋太祖蹴鞠图》，刻画的就是当时情景。

宋代社会上还有了专门靠踢球技艺保持生活的足球艺人。据记载，北宋汴梁城和南宋临安城，在皇宫宴会上表演踢球的名手，就有苏述、孟宣、张俊、李正等；在市井瓦子里的踢球艺人，有黄如意、范老儿、小孙、张明、蔡润等

古代蹴鞠我国古代足球游戏起源于公元前475年至前221年的战国时代，到了汉代（公元前206—公元220），蹴鞠不仅是大众的娱乐运动，而且成为当时军事练习的重要手段。

蹴鞠运动的重要方法不仅是双球门直接比赛，有专门的竞技场地，有固定的比赛人数，而且在比赛时队员奔跑摔推如同战场冲杀拼搏，反抗性极强，并且设有专门的裁判执法。

中国蹴鞠经历数千年的发展演变，大体上可分为有球门的反抗比赛和无球门的散踢两种情势。有球门的蹴鞠比赛又可分为双球门的直接比赛和单球门的间接比赛。

无球门的散踢方法称作白打，历时最久，开展得最为广泛，有一人到十人场户等多种情势。汉代时以军事练习为主、唐宋时以朝廷宴乐为主的蹴鞠还远。

两汉三国时代，蹴鞠发展较快。首先，娱乐性蹴鞠得以继续。有“康庄驰逐，穷巷踏鞠”，“上以弓马为务，家以蹴鞠为学”的记载。其次，涌现了表演性蹴鞠。

表演性蹴鞠是在鼓乐伴奏下进行以脚、膝、肩、头等部位控球技巧的表演。从汉画像石上所刻画的蹴鞠表演看，有单人蹴1鞠、单人蹴2鞠、双人边击鼓边蹴鞠等情势；有足踢、膝顶、双腿齐飞、单足停鞠、跃起后勾等技巧动作。有人称之为“蹴鞠舞”，是百戏中的重要节目。

假如说汉代是蹴鞠文化发展的一个**的话，那么唐宋则是蹴鞠文化发展的第二个**。首先，充气球的涌现。蹴鞠从最初应用塞满毛发的实心球，唐代以后则涌现充气球（一说南朝以后就涌现了充气球）。

唐代仲无颇的《气毬赋》：“气之为球，合而成质。俾腾跃而攸利，在吹捧而取实。尽心
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