北藏位于华夏最为内里的西北带，而且此地山高路远，与外界交流极为稀少〔是近几年，国家出台扶贫政策，并提出重点扶持西部地区，圈定出西部脱贫是堡区域经济贫富差距缩小的一个重点。才有后来的一系列的政策下发下去＄今通了公路，之前计划修的铁路也开通了一段日子，再加上这个地方的多个名胜古迹被拉出来做宣传，弄了几个旅游景点，才渐渐让外界对这里有一些印象。

北藏这个地方历来就有着不少的传说，去过北藏旅游的人都或多或少的听过一些♀边的历史资料保存虽然不多，但是游牧民族们一代一代的传承下来的故事，却格外的吸引人。而且，北藏人的信仰也和华夏内地和东部的其他地方完全不一样←们有自己独特的宗教历史文化，也有自己独特的宗教信仰派别——北藏教。

虞姝他们让司机带着他们去的地方就是北藏阿尔姆斯山脉最为著名的一个北藏教的朝圣之地——臧达姆圣宫。

这个地方就和伊斯兰的清真寺，天主教的梵蒂冈一样，是作为北藏教的最为著名，最为正统的教会圣地】一年都有无数的游客到这个地方朝圣寻求北藏神灵的指引。

北藏的经济并不是很发达，在西北地带几乎没有什么发达区♀和西北地区的住民的生活习惯有很大的关系△北在华夏的古代就是以游牧民族为群居状态的部落型地带。

这个地方少有统一的时候，因为游牧民族的政治体系大多发展都不是很完善，就算是后来这些边缘地区的民族向中原地带学习了一系列的技术、政治、文化和制度等东西，建立过王廷。但是游牧民族本来就聚集较散民心不易凝聚，而且还时敞徙居无定所。

游牧民族是以移动性比较大的游牧生活作为日锄活生产→产不稳定，住所不稳定，和中原的国家国情完全不一样，照猫画虎并没有什么大的用处〔是因此，这个地方的经济发展也因为这个原因一直都受着限制。

只不过现在这样的状况却有所改变了÷时代的经济发展迅速，人民群众的消费也更加的从吃喝方便往玩乐方便更加努力的发展了∶游业成了一个热门的新兴产业　说网

同时，因为国家开展的精准扶贫政策，使很多地方偏僻却保存了优美环境和名胜古迹的地方都找到了新的出路△为拥有大草原、戈壁黄沙还有雪山巍峨的北藏，自然是这里面的佼佼者。

臧达姆圣宫就是被地方政府圈定的一个范围。而且还是重点关照的范围◎此，在近几年巨大的游客量和带来的巨额的经济效益之下〔在北藏教越来越传播越广的现状之中。北藏教的僧人们和地方政府都达成了一致。励志于将这里变成传扬北藏教派文化和打造旅游景点的圣地。对于这个地方的建设更加是越来越上心了。

所以以前只是孤孤单单的臧达姆圣宫，到了现在周边光秃秃的草原已经全部都变了，全都是小旅馆，或者是驻扎在离它稍微远一点儿蒙古包。还有一些赶集的闹市。

而原先不算是很大的臧达姆圣宫现在也在濒原先古建筑群的基础上增加了很多新的建筑△要都是一些房舍，专门供过来斋戒礼佛的北藏教信徒留下来的。当然普通人要是觉得有趣想要去住一住体验一下也可以』要钱够了，一切都好说话。

他们给那个司机说了之后，那司机也熟门熟路，而且十分的热心，主动把他们拉到了臧达姆圣宫的朝圣路前，又留下来了电话，说是如果要回去的话，也可以来找他。

藏达姆圣宫的朝圣路是臧达姆圣宫另外一个极负盛名的旅游景点♀一条路，是唯一一条通往臧达姆圣宫的公路，但是这一条公路，却是车辆来往最稀少的公路。大多数的北藏教信仰者都坚信徒步走上臧达姆圣宫才算是内心虔诚，这样登上臧达姆圣宫，才会感动神灵才会得到北藏教神灵的庇佑。更有一些信奉虔诚的信仰者，会从这一条朝圣之路，一步一拜，而且一拜就是五体投地的姿态，这样一点一点的挪到臧达姆圣宫上去。据说这样的虔诚，才会得到神灵最大的庇佑。

所以，在这一条朝圣路之上，会经常看到有人在路上一步一拜，对着臧达姆圣宫的方向恭敬的匍匐相拜的姿态。

虞姝她对北藏教倒是有点儿兴趣，从这一年了解到的相关信息，这种教派供奉的神灵其实都是以人间的香火和信仰之力修炼的〗是有许多的人去供奉和信仰他，那些信仰之力越是虔诚，那这尊神灵的力量就越为强大。

近些年因为思想的改变，还有科学技术的高速发展●明和宗教信仰这些东西，大多数都被摒弃为封建迷信。而且末法时代的降临，越来越多的人更相信科学，不再将平时的愿望寄托于神明，而是更多的实干成就自己，所以确实这类的靠着香火成神的仙神越来越不景气了。

想是在华夏国内，到处都是庙宇林立，还有道观繁盛，但是里面供奉的几乎都是一些普通的泥塑雕像，现在的人就算是上去拜一拜这些东西〔只是觉得好玩儿，丝毫没有虔诚的意思，这些东西也就越来越没有灵性几乎就是一滩泥堆积成好看的样子≥姝见过好几个京都比较出名的寺庙，几乎都是这个样子。

而这
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