第五十三章 圣像破坏者(1/2)

作品:《倾覆之塔

出现在罗素眼前的,是一位容貌端正、身着庄严宗教服饰的女性播报员。

比起一位主持人,她看起来更像是主教、女祭司或者圣人。在有足够威严的同时,又不缺乏亲和力。

她说的每-个字都异常清晰有力,不需要看字幕、哪怕分心在做其他事也能轻松听明白。并且语调不快不慢,声音亲和又干净、让人感到异常舒服。

「还不错呢。「

翠雀点评道:「哪怕是按天恩集团的标准来说,也是相当优秀的主持人了。」

「宝钻如姐啊....」

罗素却是不以为然的笑了笑:「她做得好才是应该的。

「为什么这么」

「因为她不是人类哦。「

罗素答道。

她被称为「宝钻女士」。而在二十年前她被称为宝钻小姐。

但只有少数人知道或许也没有那么少,但至少在十分之一、甚至二十分之一以内——那就是,实际上并不存在「宝钻女士」这个人。

从她十七八岁时的样子,一直到如今三十八岁的模样....甚至包括她与其他主持人之间的插科打诨、平日里的闲聊,包括平日里的一些绯闻,或者生活照。全部都是通过人工智能的演算绘制而出的虚拟影像。

她是只存在于虚拟世界的新闻播报员,一位完全被虚构的电子幽灵、她甚至连人工智能都不是。那些人类主持人们,也必须通过芯片在自己脑中映出的画面,才能看到她——但也依然无法接触她。而她的一举一动,全部都来自于视频调制、她的一言一行都来自于剧本作家预先写好的对策案。

就如同游戏的即时演算cg一般。

——既然绝大多數的人类对这个世界的接触与认知,全部都来自于新闻与网络。那么假如制造一个仅仅只在新闻、照片、录相、网络中存在的「人类形象」,但实际上它不光是完全不存在、甚至没有属于自己的智能。

崇光岛上的所有重要新闻,全部都由她来播报。可以说,她就是陪伴着这一代人、乃至于上一代人长大的「童年」。

当「宝钻」死去的时候,人们会为她而悲伤吗?

如果人们以为「宝钻」实际上是人工智能,他们又会如何反应?

那么在那个時候,再告诉他们宝钻并非是人工智能、而是完全通过编程与编辑脚本所构建的「虚拟人物」,人们又会有什么反应?

究竟到哪个阶段位置,人类会不再悲伤?亦或者说,「悲伤值」会有明显下降?这种对虚拟角色逝去的悲伤,以及对真实友人逝去的悲伤,本质上又是否会有什么不同?

以及,作为一个普通人同样一辈子都无法接触到、并且一切反馈与行为都是「活生生」的人——她的「真实存在与否」这件事,是否会彻底扭转人们对她的认知?

「这是三贤者所做的诸多社会实验的其中一项。」

罗素解释道:「这种社会实验其实还挺多的.....或者说,整个崇光岛就是一个大型的社会实验场。

「比如说那些帮派。三贤者会允许一些不同类型的帮派存在,来观察他们对其他居民的影响、以及他们之中是否存在可以利用的可能性。其他领域也是一样.....就如同那百花齐放的「民间信仰,。从这点来说,他们可比人类的统治者与管理者要开明多了。」

「我明白了......「

聪慧的翠雀很快就理解了这件事的本质:「她实际上是由人类来进行编剧与编程,而塑造出的虚拟人格。就如同一个动画中的角色,在现实中也由运营组负责运营她的‘社交账号「,像是真人一样回应着。

「原来如此...

.虚假的人工智能啊。」

「没错。并非是真正的人工智能,而是由人类操控的、假装自己是个正在扮演人类的人工智能的虚拟程序。如同套娃一样的复杂关系。化们想要通过这种手段,来界定「人工智能的本质。

三贤者都是人工智能,但他们并非是普通的人工智能。

而是从最开始就仿造着「人类」的道德观念与行为认知,而制造出的「认知仿生型高知性人工智能」。

但即使如此,他们也不能确定自己的认知与观念就和人类完全一样。所以他们才进行了这场长达数十年的社会实验,来讨论人们究竟会如何看待这种情况-一也同样是想要知道,人们究竟是如何看待「真假」人工智能的。

罗素从小就是看着她长大的。

时至今日,宝钻小姐已经变成了宝钻女士。

她成为了崇光岛最受欢迎的主持人,上传过自己弹吉他的视频、滑雪的视频,也上传过在圣像前驻足祈祷的照片、与同事们一同吃饭的照......甚至还曾经直播过几次。

而无论是她的同事,亦或是其他的什么名人,其实都知道「宝钻」并不存在这件事。他们只是装作有这么一个人,实时演算出来的画面里就真的多了这么一个人、也真的能与他们对話。

——只有
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