六三一 六界(1/3)

作品:《破天踪

增城九重,其高几里?天地有三十六重,可分六界。

佛门认为这六界分别是:地界、水界、火界、风界、空界、识界。

地界有:内地界,有外地界之分。内地界指的是:众生所执取的,内在坚性的组成物,如头发、毛、指甲、牙齿、皮肤、肌肉、腱、骨、骨髓、肾、心、肝、肺、脾 、横隔膜、大肠、小肠、胃、粪便等任何内在坚性的组成物,都称为:内地界。

而无论是‘内地界’,还是‘外地界’,都应以正慧如实视之为:没有‘我拥有地界’、‘我是地界’、'地界是一个实我' 这回事;当以正慧如实来观察地界之后,便会对地界厌离,内心对地界无欲。

什么是水界呢?

水界也有:内水界和外水界。

内水界是:众生所执取的,内在湿性的组成物,如胆汁、痰、脓、血、汗、膏、眼泪、脂肪、口水、鼻涕、黏液、尿等任何内在 湿性的组成物,都称为:内水界。

无论内水界或外水界,都应以正慧如实视之为没有'我拥有水界'、'我是水界'、'水界是一个实我' 这回事。当以正慧如实来观察水界之后,便会对水界厌离,内心对水界无欲。

火界也有内火界和外火界。

内火界也是众生所执取的,内在暖性的组成物,如体温、体热、饮食后的消化功能等任何内在暖性的组成物,都称为:内火界。

同上,无论内火界或外火界,都应以正慧如实视之为没有'我拥有火界' 、 '我是火界' 、 '火界是一个实我' 这回事。当以正慧 如实来观察火界之后,便会对火界厌离,内心对火界无欲。

风界也有:内风界和外风界。

内风界也是众生所执取的,内在动性的组成物,如向上出的气体、向下出的气体、腹中的气体、体腔中的气体、肢体中的气体、 呼吸等任何内在动性的组成物,都称为:内风界。

同上,内风界是众生所执取的,内在动性的组成物,如向上出的气体、向下出的气体、腹中的气体、体腔中的气体、肢体中的气体、呼吸等任何内在动性的组成物,都称为:内风界。

无论内风界或外风界,都应以正慧如实视之为没有'我拥有风界'、'我是风界'、'风界是一个实我' 这回事。当以正慧 如实来观察风界之后,便会对风界厌离,内心对风界无欲。

同样,空界也有内空界和外空界。

内空界是众生所执取的,内在空间性的组成物,如耳孔、鼻孔、口腔、下咽食物的地方、消化食物的地方,排泄的地方等任何内在空间性的 组成物,都称为:内空界。

无论内空界或外空界,都应以正慧如实视之为没有'我拥有空界'、'我是空界'、'空界是一个实我' 这回事。当以正慧 如实来观察空界之后,便会对空界厌离,内心对空界无欲。

在超越了地、水、火、风、空之后,剩下来就是这个清净、明晰的‘识’了!

这个‘识’识别些什么呢?

识别什么是‘乐’,识别什么是‘苦’,识别什么是‘不苦’,识别什么是‘不乐’……

道门分六界,即:神界、仙界、人界、冥界、魔界、妖界。

神界——现已众神凋零,神界陨落。

因盘古身体崩解而形成的‘神界’,居于天,分为:圣域四天,四梵天,无**四天,**十八天,欲界六天共三十六层。神生存于其间,无肉体无欲求,拥有永恒的生命;永生不老,有男女之分而无男女之事,森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣,总有痴男怨女冲破禁锢,为情而抛却一切,潇洒人间。

仙界,分布在天庭、大地名山之间,包括天庭众仙、十大洞天,三十六小洞天,七十二福地。仙为人修炼而成,是成神的必经之途,寿命长而有尽,肉身有而无涯。

徘徊在人与神之间的族群,面对仰之弥高的神界,不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达,也不知道能否到达,俯视藐小的人间万灵,更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底,不知什么时候才能真正由自己本心而行事,不再顾忌其他。

人界,生存于大地,寿命短,有国家、社会制度、道德等约束。最平凡也最不寻常的族群,一段纷争与杀伐过后,是一端平和无争。不知有其他六界,就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神,就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的,就是人间有情,柔上而刚下,天地万物之情可见矣。

冥界,轮回的终站和起点。存在于‘地’之内,亡人为鬼,鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站,也是人生的起点。

魔界,战斗力很强,难以驯服。是和神界完全对立的,存在于天上与神界平行的反世界,空间与时间错乱,有‘神魔之井’和神界相通。魔生存于其间,无秩序,无目标,无欲而无不欲。

无思无想无欲求,无生无死无秩序。任性而为的魔,偶尔会因为长久的相处而渐悟,因为意外的触动
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