七五八 冥界的形成

作品:《破天踪

佛教讲因果,重轮回;道教则说人死如灯灭,万念俱成灰,所以才要问道求长生!

可是,想要长生谈何容易?于是,佛教的因果循环,便很容易被世人接受了!

为了不让冥河一族在世上畅通无阻,天、地诱使巫族始祖后土化生六道,把冥河一族阻隔在幽冥血河里。

这时候的世界,还只有六道,并无轮回。

试想:连天、地都惧怕的冥河,巫族始祖后土又有什么能力压制冥河,甚至他的一族呢?

其实,并不是后土有多大能力!而是,天、地借助后土自爆时所产生的能量,开辟了一个异空间。身体自爆,元神尚有一线生机,可是天、地的谋划绝非仅此而已!一个生命的意义就是,不仅要有身体还要有灵魂!

后土,在完成第一次自爆后,紧接着在天、地用自己自爆的能量开辟的空间里,完成第二次自爆——魂爆!再由天、地以自身元气温养,从而形成一种独有灵气以供养这个异空间运转。

这由魂力所产生的能量和天、地元气发生反应,产生的灵气,就是我们常说的:阴灵力;而这个异空间,就被称为:阴间。

为了保障这个异空间的正常运转,天、地便偷偷暗自指派人,把主世界战死、病死的魂魄拘到此处,久而久之,这里便成了人或其他生命死后的安身之处。

一开始,阴间,只是所有人死后的归所。不管你是善是恶,是好是坏,死后都可以归于阴间,阴间是一切死人的归宿的,而不是其受刑的地方。

这时的阴间只是一种原始、矇昧的形态,直到佛教盯到了这里为止。

为了鼓吹‘恶有恶报、善有善报’的邪说,佛教在阴间又开辟了叫‘地狱’的次元空间。

因此,阴间是向所有人开放的;而地狱,则是只用来惩罚罪人或异教徒的,它确认了人或生命死后不同的归宿,对其信徒有了惩戒意义和威慑力,更容易令人信服!

而道教本来是没有‘地狱’这个概念的,但受不了佛教的冲击,为了拉拢迅速流失的信徒,便也开始慢慢引入了这个概念。

佛教对地狱观的口味之重,简直到了变态的地步!最著名的有:四大地狱和十八层地狱。

四大地狱,即是八热地狱、八寒地狱、近边地狱和孤独地狱;而十八层地狱则是:拔舌地狱、剪刀地狱、铁树地狱、孽镜地狱、蒸笼地狱、铜柱地狱、刀山地狱、冰山地狱、油锅地狱、牛坑地狱、石压地狱、舂臼地狱、血池地狱、枉死地狱、磔刑地狱、火山地狱、石磨地狱、刀锯地狱。

这十八层地狱中的‘层’可并非指的是:空间,而是指刑期(每一层地狱的刑期都是上一层地狱的两倍),可不能把地狱想象成是:从上倒下依次排列、第十八层位于最底,这种错误的观念。

本来,主宰阴间的酆都大帝和地狱没什么关系,但随着佛教地狱说的广泛流传,酆都大帝也不得不摇身一变成为了地狱之主,所有死者在归入阴间之后都会受到他的审判。

再往后,佛教与道教的交流越来越密切,酆都大帝便和佛教中的阎罗王聚在了一起。由于,阎罗王是外来货,只能屈居二线。因为,阎魔是佛教世界上第一个死亡的凡人,因此便成为他们那里亡灵的统治者。

为了牵制本土道教在阴间一家独大,佛教便又安排了地藏王菩萨来阴间做政委。

接下来,二教在阴间大力建设,并成立十殿阎罗,阎罗王的神格因此又降低了一等,统称:阴司。

从此,阴间的格局趋于完善。

酆都、阴司十殿、各地狱,以及部分幽冥血河,整个阴间又被称为:冥界。

道自虚无生一气,便从一气产阴阳。

阴阳再合生三体,三体重生万物张。

人类之所以能成为万物之灵长,是因为他进化出了世界上最完善的魂——三魂,即:天魂、地魂、人魂,暗合这天、地、人三才。

本来,人死后,三魂:一魂归天,一魂归地,一魂游荡天地间。久而久之,游荡在天地间的人魂执念淡了、释怀了,便会随之消散于天地间,最终成为山石、花木给养;再由山石暗合作用出灵脉、灵石,花木光合作用出灵气,从而使世界的灵气绵绵不断,用之不竭!

但自从天、地开辟出了阴间,又经佛、道二教的不断完善,使越来越多的人死后或魂归地府、或转世投胎。这样一来,世上原有的灵脉、灵石被不断开采,已成灵花、灵木也因寿元枯萎,而世上却因无消散的人魂给养;如此以来,世界岂有不走到末法时代的一天?


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