七九 道德天下传(1/2)

作品:《破天踪

“老子见叩拜之人:方脸、厚唇、浓眉、端鼻,威严而不冷酷,柔慈而无媚态,便知此人非一般常人可比,就故意试探的问:‘关尹大人叩拜贫贱老翁,行非常之礼!老夫不敢承当啊!’

关尹唯恐误此机缘,急忙口头请求:‘老丈,圣人也!务求留宿关舍数日,以指修行之途。’

老子继续卖关说:‘老夫有何神圣之处,受你如此厚爱?惭愧惭愧,羞杀老夫矣?’

关尹再不敢隐瞒:“关尹不才;好观天文,略知变化;日前,见紫气东来,便知有圣人西行,见紫气浩荡,滚滚如龙,其长三万里;更加确定:来者至圣、至尊,非通常之圣也;又见紫气之首,白云缭绕,方知圣人白发,是老翁之状;再见紫气之前,有青牛星相牵,得知圣人是乘青牛而来也。’”

“哈哈哈哈·······”老子听罢,也是哈哈大笑:“过奖!过奖!老夫也是早闻你之大名,这才不远万里,特来拜会的!”

关尹闻言大喜,叩头不迭。随后,关尹领老子回到家中;请老子上坐,焚香,行弟子之礼,再次恳求道:‘先生,乃是当今大圣人!而圣人者,不以一己之智窃为己有,必以天下人智为己任也。’

‘今先生将隐居而不仁,求教者必难寻矣!先生,为何不将你之‘圣智’著成书?关尹虽然见识浅陋,却愿代先生传于後世,流芳千古,造福万代!”

于是,老子以:王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言;上篇起首为:‘道可道,非恒道;名可名,非恒名’,故人称《道经》;下篇起首为:‘上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德’,故人称为《德经》,合称《道德经》。

《道经》言宇宙本根,含天地变化之机,蕴阴阳变幻之妙;下篇《德经》,言处世之方,含人事进退之术,蕴长生久视之道。”

说完,李天从怀里拿出一块玉简,扔给大长老李甲:“这就是道藏《道德经》原文,虽然未必适合你们须弥界,但却多少可以借鉴一些吧!”

“师父?······”再看李兰,撅着一张嘴,做出无言的抗议之举。

看着李兰的表情,李天怒斥道:“你一个后天武者能看明白个什么?人太过急功近利,往往会适得其反!”

看到师父站的生气了,李兰只能低着头,不敢言语。

“老子的思想,后被庄子传承,最后与儒家、后来佛家思想,一起构成了中国传统思想文化的核心;即:道、儒、释。

其三家思想:儒家:‘以尽性立命为宗’;释家:‘养性听命为宗’;而我道家则‘以炼性寿命为宗’。

你们这里是佛教大家的一个须弥世界,可是你们也听出来了:我是道门弟子,你们佛家功法、礼仪,我是知之甚少。

我只知道:我们把打坐,称之为:‘静坐’;而佛家说是:‘坐禅’,梵语dhyana,音译‘禅那’,简称‘禅’,意谓思维修或静虑。

坐禅,就是趺坐而修禅,是佛教修持的主要方法之一;修禅也就是修定,修定可以发慧;佛家讲:‘福慧双修’,虽然我不太清楚这‘福慧双修’是什么意思;但我道门,也有‘性命双修’一说,我想中间应该有互通之处吧?

我这里有我们那个世界的佛家秘法:‘四禅八定’之法,应该对你们大有用处,你们可以好好钻研钻研!”说完,李天又从怀里拿出一块玉简扔给李甲。

“功法的事,我就能帮这么多了,以后的就靠你们了,你们十位以后就是阴阳宗的传功长老!”看到李甲小心翼翼的把两块玉简收好,李天接着说:“接下来说说阴阳宗宗门位置的事,咱也别搞那特殊化,回头你们十个和李兰,十二神煞他们去五大区归元区看看,还有没有地方;实在不行,就让李三安排工兵营的兵士,向外再开出一片空地来!”

“是君上!”众人答道。

“按理说,你们叫我君上是不合适的!”李天幽幽的说,不过很快他又自圆其说:“不过我还是挺喜欢你们这么叫我的!毕竟是个好彩头吗?”

李天这话说的,没头没尾的,大家谁也没明白怎么回事?于是,十大传功长老不约而同地看向李兰,李兰一看,心领神会,继续发扬她那不懂就问的优良作风:“师父,什么好彩头啊?能给我说一下嘛?”

“这都是我们那里修真界的基础知识,本来也就是要告知你们的。”李天说道:“一入炼气期,就算步入修真界了,可由于他们很多人,还浪迹于世俗界,于是世俗人称他们:‘老道、道士、甚至是牛鼻子老道什么的’,同道人则互称‘道兄、道友’;

当他们筑基成功,也就是入道了,但是他们为了宗门香火的延续,又不得不游走于世俗界,招募优秀的弟子;在世俗界,人们称他们‘上师、仙长、仙师什么的’,同辈人称道友,小辈称‘师尊、师叔之类’;

金丹期,小辈统一称‘什么什么老祖’,同辈依旧;

元婴期,尊称‘什么什么真君’,同辈如是;

化神期,就是‘
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