宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。他的观内有花园、菜园，孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”。

西游成书在前，封神成书在后。封神中许多地方的描写存在对西游的照搬。西游中刻画了一个与三清平级的地仙之祖，封神为何不能描写一个超脱三教的陆压道人？

如此对比两人在道家的地位极为相似，而且性格都是真诚豪爽。可以猜测：陆压是镇元大仙。

祝融

这个说法来源于封神书中陆压破白天君烈焰阵一段，白天君以空中火、地下火及三昧火这三昧真火将陆压围裹居中，但陆压丝毫无损，过了两个时辰后，陆压在阵中唱到:

燧人曾炼火中阴，

三昧攒来用意深。

烈焰空烧吾秘授，

何劳白礼费其心。

说罢拿出葫芦，用斩仙飞刀钉住白天君泥丸宫，打一躬道:"请宝贝转身。"取了白天君性命。

关于说陆压是火神祝融的说法便来源于这首诗，大概的意思是说，就连燧人氏钻木取火也是受到了陆压的启发，那除了火神祝融陆压似乎就没有更合适的身份了。

说实话，与其让我相信陆压是祝融，我宁可相信陆压就是燧人氏，或是启发燧人氏的那只红色的鸟。

昆仑陆吾

记载:昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。

陆压也曾经介绍自己说"贫道本是昆仑客"，当然也有说这段指的是火神祝融在昆仑山的府邸"昆仑山光明宫"的山海经中的陆吾是个虎身人头、九条尾巴的神，又称开明兽，不过这也没什么关系，山海经中的西王母也是个虎身人首的怪物，根据郭璞的注解，陆吾的神格也是比较高的，除了掌管天界九个区域的界限外，还能料理天神花园的时节(大概算是气候魔法)，因此他不可能是园丁，大概是类似于天帝的大管家一类人物

关于这个说法，我觉得，有待证实。

出场白

贫道本是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。

休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃餐寿药，

不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。

人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。陆压散人亲到此，西岐单伏赵公明。

由此可见，金乌之身的陆压在巫妖大战之后不欲再问世事，逍遥于天地，修道于昆仑（其化身乌巢禅师则静修于浮屠山，不问世事）。可惜封神一战其持斩仙飞刀大放异彩，难免又沾染上了不少因果，惹来杀身之祸。

人物结局

陆压道君在《封神演义》里并没有被戮仙剑所杀，而是在破了万仙阵之后，同众仙一样，回高山修行，临走时将斩仙飞刀送与姜子牙，言日后此宝必有用处，后来果然应验，斩仙飞刀先杀了梅山七怪里面的猿猴精袁洪，后又杀了狐妖苏妲己。
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