第十四章 王生选才(1/3)

作品:《汉冠

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众寒门士子入院,当即被金谷园的奢华所深深震撼。

他们地位低贱,可是从来没有入过金谷园的,此番过来,一见之,顿时如刘姥姥入了大观园一般。

首先是入园之前给数百人一人五十钱,这便不是寻常人家都能做出来的事情。

广元侯,果真是财大气粗。

现在看到这金谷园的布置,那更是惊诧得连牙齿都快掉下来了。

只见入门便是曲折游廊,阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍,一明两暗,里面都是合着地步打就的床几椅案。

后院墙下,清泉一派,开沟仅尺许,灌入墙内,绕阶缘屋至前院,盘旋竹下而出。

院中甬路相衔,山石点缀。整个院落富丽堂皇,雍容华贵,花团锦簇,剔透玲珑,后院满架蔷薇、宝相,一带水池。

当真是豪府风采。

只是入园,众人便迫不及待想要做广元侯的人了。

一如当年曹操感叹袁绍冀州大本营宏伟无比,难怪有如此多人归附一般。

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。

这句话当然没错,但是也有另外一个俗语。

酒香也怕巷子深。

俗人,最终还是更多一些的,便是主父偃那般人物,尚且如此,况乎他人?

“诸位。”

寒门士子入门,像是被院中的景色震撼,还在震撼的时候,却是见到一个儒士打扮的人在高位开口说话了。

“广元侯招贤,第一考,乃是明经。”

这个儒士打扮的人,自然就是张宾了。

张宾说完话之后,当即有十个庄卫搬出十个巨大木板出来,上面张贴纸张,写的全是经学内容。

所谓之明经,是在汉朝出现之选举官员的科目,始于汉武帝时期。

被推举者须明习经学,故以“明经”为名。

在唐朝的时候,明经与进士二科为唐朝科举的基本科目,唐代的“明经”科试帖经,以通经比例决定等第。

明经又分为五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传等,考试之法,先贴文,后口试,经问大义十条,答时务策三道。

王生所搬照的,就是唐朝的科举制度。

十经中,《礼记》、《春秋左传》称大经,《毛诗》、《周礼》、《仪礼》称中经,《周易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》称小经。

通二经者,通大经一部加上小经一部,或取中经两部;通三经者,大、中、小经各一部;通五经者,大经、小经皆须通。

科目则由举子自选。

另外,《孝经》、《论语》是必考课目,有时还加试《老子》、《尔雅》。

当然,此时木板上张贴的内容,没有这些。

张宾之所以出来,是对王生的这个选举方法感到十分惊奇。

不仅仅是惊奇,简直就像是给他开启了新时代的大门。

这选人,居然还能这般?

王生所说之明经,虽然与汉武相同,但其中不同之处,又太大了。

汉武帝的举明经,是察举制,这更像是选人制,自己选人。

若是天下都用这般方法?

张宾只是一想,便觉得若是如此的话,那当真是天下英才,都会网罗过来。

但是张宾心中震撼只是持续了一小会而已。

很快他便明白,这个方法虽然好,但恐怕是不能推广实行的。

因为现在的九品中正制,已经是足够‘优秀’的了。

即便是不够优秀,有这个世家,有朝廷官吏,乃至于宗王在,都必不可能让这所谓的明经制实行的。

再者说,这主公想出来的办法,再如何选人,最后还是要选到世家的人。

世家的士子,比之寒门的士子,还是要优秀太多太多了。

因此。

在张宾看来,王生的想法虽然很好,但却是不实用的。

“明经准备一个时辰,之后诸位挑选经问大义十条,写明左伯纸上,有优者,则可在次日再接受第二个考验,未过者领二百钱归去。”

说完这句话,张宾旋即退出大院。

而张宾的话一说完,大院中顿时一片哗然。

明经。

十问?

这种考校,他们是之前没有想过的。

其中很多人心中,以为王生要考察的是清谈之辨,亦或者是三玄之问,毕竟广元侯最善于清谈,又有鬼神之辨。

最不济,应该也是考校诗赋文才,如此,怎么变成明经了?

这时代真正习明经的,原本就不多,尤其他们这些寒门,一个个削破了脑袋往里面钻,更是如此了。

“诸位,还是快些看罢,选十问经义,一刻钟后可是要各自入房间撰写了。”

刘勇在这个时候适时提醒。

这些寒门士子恍然大悟,当即去
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