第二天士登楼，一大早就人头攒动，挤满了慕名而来的读书人。谢佳轩只送出了二百多张请帖，却来了五百多人，而且随着时间推移人数还在不断增加。

一场雅集俨然成了读书人的大聚会。

古代的读书人有一个特质，就是精神世界特别强大，他们既追求书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，也把天下兴亡当做己任，因为只有这样才对得起读书人在社会中的地位。

古代分为四种民众，分别是士、农、工、商。排在四种民众的首位的“士”就是读书人。所以才有“万般皆下品惟有读书高”的说法。

当然在诸多朝代当中也有不重视读书人的，比如元朝，在元朝有这么一个说法：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。意思就是说，人按职业分十个等级，读书人只排第九，甚至连妓女都不如。

所以读书人对元朝都没什么好感，一直把元朝看成是蛮夷。而纵观历史，明朝是最优待读书人的封建王朝，朝廷向来重文轻武，以至于明末后期没有像样的武将可用，不得不派才能平平的文臣统领军队，指挥作战。

说这么多就是想告诉大家，明朝是读书人的天下，谁要是笼络的读书人的心，就等于掌握了社会舆论。

什么是社会舆论？简单直白的说，强大的社会舆论可以让一个人成魔，也可以让一个人成神，甚至能推翻一个王朝。

而宋启明的目标，就是要通过这次雅集把自己送向“神坛”。

宋启明在士登楼的顶层隔间探头往外瞧，感叹的说：“佳轩兄，你在读书人中的影响力可真不小啊，居然来了这么多人。”

“我也没想到会有这么多人来，看情形人数还会增加。”

宋启明看向林远，问：“刘明勤来了么？”

“还没来。不过南宁侯左良玉之子左季同到了，正在下面喝茶。”

宋启明笑着说：“左季同和刘明勤并称为京城三少，两人却没有一起来，可见他们的关系并像传闻中的那么和睦啊。”

谢佳轩说：“他们两个关系向来不是太好，刘明勤出自文人世家，左季同是武人世家，因为朝廷重文轻武，所以刘明勤一直有些看不起左季同。之前因为魏良工的关系两人勉强能在一起，现在魏良工不在了，他们之间的纽带也就消失了。”

宋启明不由的点头，没想到京城三少之间关系这么复杂，看来找机会可以利用一下啊。

薛子元笑着说：“启明，现在京城三少就变成了两少，何不借今天雅集，占得一个席位。”

宋启明摆手说：“什么京城三少，京城二少，在我看来不过是个虚名罢了。我要做就做像佳轩兄这样有内涵的人。”

谢佳轩面露尴尬，说：“你就不要取笑我了。”

“我是说真的，嘉轩兄的为人和才学有目共睹，所以才会受读书人的追捧。知识改变命运，不仅是人的命运，也能改变一个国家的命运。”

知识改变命运，又是一个从未出现真知灼言。

面对“金句”频出的宋启明，谢佳轩的眼神中又多了一些复杂。

大概在上午九点多，前来参加雅集的书生已经有上千人，没有请柬的只能聚在士登楼外面，喧闹不止。不少人吵着要进士登楼，但都被拦了下来。

就在这时，人群中突然有人喊道：“刘公子来了，让开，让开……”

人群自动分开，刘明勤衣着光鲜，领着几个家仆出现在了众人的视野中。

人群中有不少讨好的人，向刘明勤拱手问好，刘明勤面带笑容象征性的点头回应，迈着方步往士登楼里走。

士登楼一楼大厅布置成了雅集的现场，中间是空地，四面摆了两排桌子，按正常的礼节来说一张桌子只供一个人坐，但因为请了两百多人，每张桌子后面都坐了三个人，显得非常拥挤。

大厅正东方向摆的是主位，也就是谢佳轩的桌位，左右两侧是贵客的位置，以京城圈名流的排位来看，主位两侧的位置非刘明勤和左季同莫属。

众所周知我国古代重礼，所以从座位左和右也会分出尊卑来，大部分人应该认为是以右为尊，以左次之。其实，我国古代以“左”为尊还是以“右”为尊，在不同的年代有不同的规定。

春秋时期以前，“左”与“右”以谁为尊需视场合而定。一般来说，喜庆活动以左为贵，如：“虚左以待”就是说空着左边的位置以待宾客，虚左表示对宾客的尊敬；而用兵打仗、凶伤吊唁则以右为贵。

到了战国时期，逐渐形成了以右为尊的制度。如：《史记》记载：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”

秦代以右为尊，汉朝继承了秦制，也以右为尊。有一句成语“无出其右”，就是出自《汉书.田叔传》：“上尽召见，与语，汉延臣无能出其右者。”意思是没有人能胜过他(或他们)的，说的也是汉朝的以右为尊。

但是到了隋唐以后，除了元朝以外，又都恢复周礼，尚左，即以左为尊。就是说，隋
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