第五百九十三章 所谓宗教(2/3)

作品:《龙魄原型体

为宇宙理性的知识,由这种宇宙理性从而流溢出宇宙万物,这就需要真主的信徒们在他们的伊玛目标启发下往体悟其中的奥秘......”想到这里,冯龙德稍微地从嘴里呼出一口浊气,近乎全封闭只有窥视孔与呼吸孔跟外面雷同的恶魔环翼圆桶盔里广泛有点闷,也就只有冯龙德与亚尔曼等卫队骑士们才会习惯长时间戴着这种跟钢铁罐头一样的头盔,而普通的条顿士兵只能戴着附有棉链甲面罩的夏雷尔式步兵头盔,那样的话他们能拥有尽可能高的防护程度的同时也能顺畅地呼吸而不是时间长了就感到闷得慌,“说实在的,我个人都感到那个家伙的那种观念要是再往前走走的话都可以作为伊斯兰教改革的突破口了......就总的来说,什叶派比逊尼派要更为机动并更加重视现实,对于现代文明成果的吸收也要强于一直以正统自居却较为僵化、受到现代文明冲击较大的逊尼派,这也就能够解释为什么外面世界中可怕分子反而尽大多数出自于逊尼派的最重要原因了......什叶派相对而言还容许独自思考,假如他们再进一步强调每个人心坎的安拉并同时弱化伊玛目标作用的话,那么就相当于基督教中的新教了,伊斯兰教的真正宗教改革也就完成了......说到底,1的思考能力,永远是消灭愚蠢的最佳能力。”

想着想着,冯龙德想起了自己很久以前在忙完日常的条顿营地诸多事务之后曾经极偶然地在灵魂接洽内咨询过自家老妹卡洛琳一些关于尽大多数宗教里宣称自家神祇无所不能方面的疑问,而从幽冥魔姬妹妹这里得到的答复如下:

“就实际情况来说,只要有人宣称自己是完善的并已经控制了尽对的真理的话,那么他就必定会落后,由于不管是什么类型的智慧生命,以及世间万物,全部都是不断展与变更的,一个完善的尽对真理是完整没有可能也完整没有机会展的......从这个角度来看,几乎所有拥有神祇信仰的宗教,都会见临受到完善的尽对真理的禁锢的情况,从而影响到这些信仰所笼罩的种族、国家与权势,最后遭殃的不光光是信徒,连相应的神祇也无法避免,全部都要遭遇相应的成果。”

卡洛琳所说的这些话对于当时早已经懂得相当多方面知识的冯龙德来说是非常理智与见解极深的,由于他很明确,现在外面世界中还能拥有极广信徒数目的三大批教中的那些主流教派都是已经世俗化了的,只有那些与时俱进不断更新对于教义的解读更加适应当前的世界,最懂得变通、最接晚世俗、能够按照自己的意愿给教义定性的宗教才会混得最好——他们的强势并不是由于教义毕竟有多么公道,或者宗教神话有多么振奋人心,很多情况下像基督教与伊斯兰教对于世间万物与人类的解释还不如佛教与道教,他们的强悍之处就在于从一开端建立的时候就懂得该如何往运用权柄与武力;反观回来,在国内尽大多数毫无知识程度的人看来所谓最为邪恶的基督教与伊斯兰教是展得最为凶猛与拓展度极为可怕的主流宗教,而他们评判的所谓最为仁慈与最为温和的宗教必定就是混得最惨与最可怜的非主流宗教。

不管是什么时代、什么世界、什么地区与什么样的信众类型,当宗教与权利以及武力相互挂钩的时候,哪里会可能有什么尽对纯粹的宗教,只要是智慧生物,那本来就是自私的,宗教与人的行动一旦牵扯到一起的话自然就无法独善其身......这些都是但凡懂得点世界宗教基础历史情况的人所能明确的事情,却偏偏这些宗教之间的争执还能够一直持续到了现在,尤其是网络普及率达到连字也不必定能认全的小学生初中生都可以上网泡贴吧聊天的情况后更是如此,各种似是而非或者根本不符合正常思维逻辑的关于宗教的歪解教坏了越来越多的人,这也变相导致了相当多的人刨往信仰缺失之外还有着更加严重的缺乏道德观念与做人底线程度的情况。

各种不同信仰的信徒总是爱好说神祇无所不能,能够知过往算未来,能够推算起因与成果,而实际上却并不是完整正确:像条顿帝国历任处于巅峰状态的不逝世君王或者一些拥有广泛信仰起源的神祇,他们除了比尽大多数存在的感知能力更强、感知领域更广与所能感知到的层次更高之外,并没有太多特别的处所,只不过由于不逝世君王与神祇所能感知到的东西远比尽大多数普通存在的要多得多,所以就跟人一种无所不能似的感到,再加上宗教人士与狂信徒不断地夸张和宣传这种能力,好获取到更多的信徒,终极就把神祇给神话到了那种太过于夸张的层次......就实际情况来说,不逝世君王与神祇最多只能在完整由自己所掌控的自己的领域内(实在可以统称为神域,不过这种称呼只实用于神祇,不逝世君王的则被称为君王领域)达到某种意义上的无所不能,一旦出了自己的领域的话就会受到外界各种法则与环境的限制,所谓的推算未来自然就是一种相当难以做到的事情。

所以不逝世君王与神祇他们真正壮大的处所,并不在于各自奇特的特别能力,也不完整是总体的实力程度,而是知识、智慧与经历,以及出众的盘算能力与思考度——空有再壮大的气力却没有相应的头脑的话,那顶多只是野兽或者未开化
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